전체 글52 이상한 나라의 앨리스 (정체성의 혼란, 언어의 유희, 존재의 의미) 루이스 캐럴의 《이상한 나라의 앨리스》는 단순한 동화가 아닌, 인간 존재의 본질과 사회 구조를 날카롭게 해부하는 철학적 텍스트입니다. 토끼굴 아래 펼쳐지는 환상의 세계는 현실보다 더 현실적인 우리 삶의 모순을 드러내며, 규격화된 사회에서 나를 잃어버리지 않는 법을 가르쳐줍니다. 이 작품이 150년이 넘도록 전 세계 독자들의 사랑을 받는 이유는 바로 이 보편적인 질문 때문입니다.정체성의 혼란: 나는 누구인가라는 끝없는 질문토끼굴에 떨어진 후 앨리스가 처음 느낀 감정은 극심한 외로움이었습니다. 호기심에 이끌려 현실의 경계를 넘어 낯선, 마치 환상의 세계 같은 곳으로 들어간 그녀는 정체성을 찾지 못해 더욱 혼란스러워졌습니다. 육체적으로 길을 잃은 듯했고, 심리적으로도 마찬가지였습니다. 암송도 제대로 하지 못하.. 2026. 1. 27. 윈스턴 스미스 (평범한 영웅, 전체주의 저항, 인간성 회복) 조지 오웰의 소설 『1984』는 전체주의 사회를 배경으로 한 인물이 어떻게 자신의 인간성을 지키려 투쟁하는지를 보여줍니다. 주인공 윈스턴 스미스는 평범한 사람이지만, 억압된 사회에서 자유를 갈망하는 강인한 의지를 가진 인물입니다. 그는 독자들에게 평범함 속에서도 용기를 발휘할 수 있다는 희망을 전달하며, 동시에 전체주의의 위험성을 경고하는 상징적 존재로 기능합니다.평범함 속의 영웅, 윈스턴 스미스의 상징성윈스턴 스미스라는 이름에는 특별한 의미가 담겨 있습니다. 윈스턴은 전시 영국을 이끌었던 존경받는 지도자 윈스턴 처칠의 이름에서 따왔고, 스미스는 영어권에서 가장 흔한 성씨입니다. 이러한 이름의 조합은 오웰이 의도적으로 설계한 것으로, 독자들로 하여금 윈스턴을 평범한 사람이지만 특별한 상황 속에서 용감하게.. 2026. 1. 27. 죄와 벌의 구원 (소냐와 라스콜니코프, 포르피리의 역할, 인간성 회복) 도스토예프스키의 불멸의 걸작 '죄와 벌'은 범죄를 저지른 인간의 내면적 고뇌와 구원의 가능성을 탐구합니다. 라스콜니코프라는 이중적 인격의 주인공은 소냐와 스비드리가일로프라는 대조적인 인물들을 통해 자신의 분열된 본성을 마주하게 됩니다. 이 작품은 단순한 범죄 소설이 아닌, 인간 본성의 양면성과 진정한 구원의 의미를 묻는 철학적 탐구입니다.소냐와 라스콜니코프: 이중 인격의 대립과 공존라스콜니코프는 범죄를 저질렀음에도 불구하고 구원받을 가치가 있는 인물로 그려집니다. 도스토예프스키는 라스콜니코프가 이중적인 성격을 지녔기 때문에 그의 상반된 두 가지 면모를 각각 나타내는 두 명의 추가 인물을 창조할 필요성을 느꼈습니다. 소냐는 라스콜니코프의 따뜻하고 인간적이며 동정심 많고 자비로운 면모를, 온순하고 순종적인 .. 2026. 1. 27. 라스콜니코프의 초인 이론 (도스토예프스키, 죄와벌, 인간심리) 도스토예프스키의 '죄와 벌'은 단순한 범죄 소설이 아닌 인간 내면의 철학적 갈등을 탁월하게 그려낸 걸작입니다. 라스콜니코프가 제시한 평범한 인간과 비범한 인간 이론은 헤겔의 철학과 초인 사상을 녹여낸 복잡한 명제이며, 그의 범죄는 이론의 실험이자 인간 본성에 대한 깊은 탐구입니다. 이 글에서는 라스콜니코프의 초인 이론이 지닌 철학적 배경과 그 불완전성, 그리고 소냐를 통해 드러나는 인간 본성의 본질을 살펴보겠습니다.헤겔 철학과 도스토예프스키의 초인 구상도스토예프스키는 라스콜니코프의 이론을 구성하면서 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 철학을 의도적으로 불완전하게 차용했습니다. 헤겔적 초인 개념의 핵심은 '고귀한 목적이 수단을 정당화한다'는 명제입니다. 라스콜니코프는 이 논리를 자신의 범죄에 적용하여 늙은 .. 2026. 1. 27. 이전 1 ··· 6 7 8 9 다음
